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積善之家 必有余慶
作者:佚名 來源:本站整理 點擊數:1993 更新時間:2018-04-19【字體:
      

    家有大小,德有厚薄,無論大家小家,積德行善都是開明之家給后人樹立的價值準則,也是家風之傳承。
  《易傳》中有句名言:“積善之家,必有余慶,積不善之家,必有余殃。”意思是說,修善的人家,必然有多的吉慶,作惡的人家,必多禍殃。作為一個唯物主義者,我們是不相信因果報應的,但卻贊同多行不義必自斃這一說法,善惡總有評判,只是早晚而已。家是人生成長之重要場所,很多的教育都來自家庭中的成員,尤以長者為先,可以說孩子就是一張白紙,家長們在上面涂抹什么顏色就是什么顏色、勾畫什么圖案就是什么圖案,說白了,“家教”總是先入為主,是孩子們的第一人生導師。后人們的一些好習慣、好作風、好品質,既是自己注重修養所形成的,更是良好家風教育的結果,好事做多了,就成了一種習慣、一種傳承。
  “修身、齊家、治國、平天下”,都在強調一個人的價值觀和世界觀,我國的傳統文化認為個人、家庭和國家是有機統一的,“家”是最重要的紐帶,如果沒有一個好的家庭、家教、家風,不要說家中沒有余慶,反而會有可能遺禍社會。
  關于“積善之家”與“積不善之家”的論爭,也許有些人很不以為然,認為我不積德行善,一輩子不也逍遙自在嗎?我家里也沒有什么家風傳承,兒女不一樣出人頭地嗎?不管這是不是事實,都沒有人會去反駁,因為這本身就不應該是一個爭論的話題。做好事、獻愛心,這是國家和社會所倡導的主旋律、正能量,因為這個國家和社會需要有愛心的人來服務于他人、關心于他人、資助于他人。我們可以“不積善”,但不可以“積不善”,前者可以“事不關己,高高掛起”,無傷大雅,而后者卻會危害他人、危害社會,甚至危害國家,嚴重的會受到法律制裁,這就不是用積不積善來界定一個人的品質和道德的問題了。
  岳飛和秦檜的故事婦孺皆知,在杭州岳王廟內岳飛墓前,一坐一跪,善惡之分不言而喻。岳母教育岳飛要精忠報國、尊師重孝,母子倆留得美名天下傳,而秦檜賣國求榮、陷害忠良,落得個遺臭萬年的惡名。據說,歷史上秦檜夫婦跪像有成百上千對,尚存的至少還有七對,以至于秦檜的后人多次請求有關部門撤銷秦檜夫婦的跪像而未果,難道這不是應了“積不善之家,必有余殃”之說嗎?
  人活一世,草木一秋,名聲關乎人品。國之本在家,家之本在身,重視家庭教育非常有必要,家風好,就能家道興盛、和順美滿,這是利國、利民、利己的大事。(王興柱)
                                                                            (來源:伊春日報)

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